2024年6月5日下午，马克思主义学院教师曾佳敏在第二学术报告厅以《中华优秀传统文化之孔子的思想》为题举办上善若水讲坛，师生共有150多人到场聆听。

曾佳敏老师首先介绍了孔子生平事迹，让学生进一步了解这位儒家始祖，至圣先师是如何练成的，在《论语》中孔子用这么一句话来概括自己的一生“子曰：‘吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑(指遇事能明辨不疑)。五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。’”学生通过对孔子生平事迹的学习，更能促进学生对于孔子思想的理解。

对于人物背景有所理解后，曾佳敏老师开始讲解孔子的重要思想，除了我们众所周知的“仁义礼智信”“中庸之道”“有教无类”，曾佳敏老师还讲了孔子的知行观也就是认识论，这是中国认识论史上较早对“认识”这一命题进行哲学反思的人，虽然他的认识论思想并没有形成完整的体系，但已经包含了一些认识论的基本问题。并且孔子说：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”这段话，是了解孔子认识论思想最为重要的一句话，它集中且完整的表述了孔子认识论思想的内涵，可以说是孔子认识论思想的纲领。它不仅包含了孔子对于知识来源的看法，更展现了孔子对于知识途径的看法以及谁是认识主体的看法。其中“生而知之”“学而知之”“困而学之”说明了知识的来源和途径是有所不同的，“而知之”的“知之者”即认识主体通过这些来源和途径去认识万物。讲到知行轻重问题，要注意孔子认为知中有行，并且认为行比知更为重要。但值得一提的是，孔子所说的“行”有其时代局限性，孔子所说的“行”指的是道德层面的“行”，是用来区分“君子”与“小人”的标准，而后来毛泽东《实践论》中的“行”才指的是人的社会实践，所以我们现在对于知行观的理解，大部分都源自于《实践论》这篇文章。

最后，曾佳敏老师分享一些论语经典语句与大家共勉，让学生感触颇多。